|
|
|
|
Исторический платонизм русской идеи
(Автор: Анатолий Тихолаз) |
|
 |
Соблазн и надежда "Русского мира"
(Автор: Сост. епископ Василий) |
|
|
Миряне: печальнейшая повесть
(Автор: Чекрыгин Олег) |
|
|
Из истории христианства в Китае
(Автор: о. Петр Иванов) |
|
|
Исправленная хронология древних царств
(Автор: Исаак Ньютон) |
|
|
ПИСЬМА БАЛАМУТА
(Автор: Клайв Стейплз Льюис) |
|
|
Золотая ветвь
(Автор: Джеймс Джордж Фрезер) |
|
|
Догматическое богословие
(Автор: В.Н.Лосский) |
Бог – не предмет науки, и богословие радикальным образом отличается от философского мышления: богослов не ищет Бога, как ищут какой-либо предмет, но Бог Сам овладевает богословом, как может овладевать нами чья-то личность. И именно потому, что Бог первый нашел его, именно потому, что Бог, так сказать, вышел ему навстречу в Своем откровении, для богослова оказывается возможным искать Бога, как ищем мы всем своим существом, следовательно и своим умом, чьего-либо присутствия. Бог богословия – это "Ты", это живой Бог Библии. Конечно это Абсолют, но Абсолют личностный, которому мы говорим "Ты" в молитве. ... |
|
О ЦЕРКВИ
(Автор: Митрополит Сурожский Антоний) |
|
|
Человек перед Богом. Диалог об атеизме и Последнем Суде
(Автор: митрополит Сурожский Антоний) |
Я думаю, что атеизм как "опытное знание" - недоразумение. Идеологический атеизм, скажем, философия атеизма может просто соответствовать тому воспитанию, которое вы получили, но когда человек говорит: "Я о Боге ничего не знаю, и поэтому Его не может быть", - это очень примитивный подход. Я могу быть слепым или глухим, ничего не знать о музыке или о видимом мире, но это не доказывает, что его нет. ... |
|
| |
|
|
|
